বিষয়: দুধ বোনকে বিয়ে করা প্রসঙ্গে।

জনাব,

সামিয়া ও সামিরা দুই বোন। তন্মধ্যে সামিয়া আমার দুধ বোন। আমাদের দু’জনের বয়সের ব্যবধান একদিন। আমাদের উভয়ের মা অসুস্থ হওয়ায় আমরা দু’জন হাসপাতালে পার্শ্ববর্তী এক মহিলাম দুধ পান করি। সামিয়ার ছোট বোন সামিরার সাথে আমার বিয়ের কথা চলছে। জানার বিষয় হল, আমাদের বিয়ে কি সহীহ হবে?

বিসমিল্লাহির রহমানির রহীম

উত্তরঃ

সামিয়া আপনার দুধ বোন হওয়ায় তিনি আপনার মাহরাম। কিন্তু সামিরা আপনার মাহরাম নয়। কেননা সে আপনার দুধবোন নয়। সুতরাং তাকে বিয়ে করা আপনার জন্য বৈধ হবে।

المستندات الفقهية:

(1) قال شمس الأئمة السرخسي رح في ’المبسوط‘ 1/137 ط: مكتبة التراث العربي.

“وكذلك يتزوج بأخت أخته من الرَضاع، ومثله من النسب يحلّ، لأنه إذا تزوج أخت أخته من النسب يَحلّ ذلك بأن كان له أخ لأب وأخت لأمّ فلأخيه أن يتزوج أخته لأمّه، لأنه لا نسب بينهما موجب للحرمة فكذلك في الرَضاع،وكذلك لا بأس بأن يتزوج التي أرضعت أخاه أو ما بدا له من ولدها، لأنه لا رَضاع بينه وبينهم.”الخ

(2) وقال ابن نجيم رح في ’ البحر الرائق‘ 3/244 ط: مكتبة التراث العربي.

“وتَحلّ أخت أخيه رضاعا، يصحّ اتصاله بكل من المضاف والمضاف إليه وبهما كما قدّمناه في نظائره، فالأول أن يكون له أخ من النسب ولهذا الأخ أخت رضاعية، والثاني أن يكون له أخ من الرضاع له أخت نسبية، والثالث ظاهر. وقوله ’نسبا‘أي تحلّ أخت أخيه نسبا بأن يكون له أخ من أب وله أخت من أمّه فإنه يجوز له التزوج بها، فقوله ’نسبا‘، متصل بالمضاف والمضاف إليه،” الخ.

(3) وقال الكساني في ’بدائع الصنائع‘ 4/2 ط: مكتبة التراث العربي.

“أما تفسير الحُرمة في جانب المرضِعة فهو أن المرضِعة تحرم على المرضَع، لأنها صارت أمّا له بالرضاع، فتحرم عليه لقوله تعالى ’وأمهاتكم اللآتي أرضعنكم‘ معطوفا عليه “حُرِّمت عليكم أمهاتكم وبناتكم” فسمّى سبحانه وتعالى المرضِعة أم ّ المرضَع وحرّمها عليه، وكذا بناتها يحرمن عليه سواء كُنّ من صاحب اللبن أو من غير صاحب اللبن من تقدّم منهن أو تأخر، لأنهنّ أخواته من الرضاعة، وقد قال الله عز و جلّ”وأخواتكم من الرضاعة” أثبت الله تعالى الأخوّة بين بنات المرضِعة وبين المرضَع والحرمة بينهما مطلقا من غير فصل بين أخت وأخت، وكذا للرجل أن يتزوّج أخت أخته من الرضاع، وهذا ظاهر.” الخ.

(4) وقال علاء الدين الحصكفي في ’ الدر المختار‘ 3/217 ط:مكتبة التراث العربي.

” وتحل أخت أخيه رضاعا، يصحّ اتصاله بالمضاف كأن يكون له أخ نسبي له أخت رضاعية وبالمضاف إليه كأن يكون لأخيه رضاعا أخت نسبا وبهما، وهو ظاهر،” الخ.

والله أعلم بالصواب

                                                                              উত্তরপ্রদানে

                                                                      শায়খ তরিকুল ইসলাম হাফি.